类经 八（6）

腰 重强，内不便，善注泄，足下温，头重足胫肘肿，饮发于中肘肿于上）。太阴之胜，湿邪盛也，寒湿外甚，则心火内郁，故疮疡先发于中，而后流散于外，心刹起心中，出腋下，故病在 侸，甚则心痛，热格于上，则为头痛喉痹项强，若无热而湿独胜则湿气内郁，寒迫下焦，故痛留巅顶，互引眉间胃属土，不能制湿则为胀满，其在天则雨数至，在物则湿化见，湿下流则少腹满，腰 重强，内湿不便则清浊不分，故善注泄，湿郁于下则热生，故足温，湿滞于上故头重，脾胃不能胜湿则足胫肘肿，故饮发于中，浮肿于上也。
（少阳之胜，热客于胃，烦心，心痛目赤，欲呕，呕酸善饥，耳痛，溺赤，善惊，谵妄，暴热消烁，草萎水涸，介虫乃屈，少腹痛下沃赤白）。少阳之胜，相火盛也，热客于胃，而上行则为烦心心痛，目赤欲呕，呕酸善饥耳痛等病，下行则为溺赤，火盛则伤阴，故善鹜谵妄，暴热消烁，热极则害物，故草萎水涸，介虫属金，故遇火而屈，热陷下焦，故少腹为痛，下沃赤白者，热在血分则赤，气分则白，大便曰利，小便曰浊也。
（阳明之胜，清发于中左 侸痛溏泄，内为嗌塞，外发颓疝，大凉肃杀，华英改容毛虫乃殃，单中不便，嗌塞而 ）。阳主之胜，金邪盛也，金气寒肃，故清发于中，木受其制故左 侸痛，清气在下，则为溏泄，在上则为嗌塞，在少腹则为颓疝，在天则大凉肃杀，在物则华英改容，毛虫，木虫也，故受其殃，单中，肺所居也，燥胜则肺气敛，而失其治节，故有不便而嗌塞为 也。太阳之胜，凝栗且至非时水冰，羽乃后化，痔，疟发，寒厥入胃则，内生心痛，阴中乃疡，隐曲不利，互引阴股，筋肉拘苛，血刹凝泣，络满色变，或为血泄，皮肤否肿，腹满食减，热反上行，头项囟顶脑，户中痛目如脱寒入下焦传为濡泻。太阳之胜，水邪盛也，故为凝栗水冰，羽虫属火，故后化，太阳经夹脊贯臀故痔发，寒胜则邪正分争，故为疟，寒气入胃，厥逆于中，上侵君火，故内生心痛，太阳之刹络肾属膀胱，故为阴疡，为隐曲不利而互引阴股，筋肉得寒则为急为痹，故筋急肉苛，血刹得寒则营卫凝涩，经刹不行，故络满色变，血滞于经则妄行，故或为血泄，表寒不行，故皮肤否肿， 寒为滞，故腹满食减，阴寒在下，则戴阳于上，故热反上行，头项囟顶脑户目内眦，皆太阳经也，寒气居之，故为痛如，脱乡力寒入下焦，则命门阳衰，故传为大便濡泻，○囟，音信。
（帝曰治之奈何）。
治六气相胜。
（岐伯曰，厥阴之胜，治以甘清，佐以苦辛，以酸写之）。
木胜土败，治以甘清，甘益土清平木也，佐以苦辛散风邪也，以酸写之，木之正味，其写以酸也。
（少阴之胜，治以辛寒，佐以苦咸，以甘写之）。
热胜则承金，治以辛寒散火也，佐以苦咸，泄热也，以甘写之，火之正味，其写以甘也。
（太阴之胜治以咸，热佐以辛甘，以苦写之）。
土胜则湿淫，治以咸热，咸能润下，热能燥湿也，湿胜则土寒，佐以辛甘，辛能温土，甘能补土也，以苦写之土之且味，其写以苦也。
（少阳之胜，治以辛寒，佐以甘咸，以甘写之，此与上少阴治同，但佐有少异，盖甘能写火也）。
（阳明之胜，治以酸温，佐以辛甘，以苦泄之）。
燥金之胜，病在肺肝，治以酸温，润燥暖肺也，佐以辛甘，写肺补肝也，以苦泄之，苦从火化，能泄燥邪之实也。
（太阳之胜，治以甘热，佐以辛酸，以咸写之）。
水胜则火衰，治以甘热，甘益土以制水，热扶阳以逐寒也，佐以辛酸，辛散寒邪之实，酸收心气之伤也，以咸写之，水之正味，其写以咸也。
（六气之复病治）。
素问至真要大论○二十八。
（帝曰，六气之复何如）。
复者报复之义，六气盛衰不常，有所胜，则有所复也，○愚按王氏曰凡先有胜，后必复，新校正引玄珠正化对化之义云，正司化令之实对司化令之虚，对化胜而有复，正化胜而不复，反以王注为未然，或又曰，甲丙戍壬阳年太过，有胜无复，乙丁，巳辛，癸阴年不及，有胜必有复，皆未达之言也，夫胜复之道，随气盛衰而见，非有正对之分，考之本经诸篇，原无此言，其于不及有复，太过无复之说，盖以气交变大论，凡太过之运皆不言复，惟不及之年则有之，六元正纪太论所戴六十年运气之纪，亦惟不及之岁言复，而太过之年则无，似乎阳年太过，有胜无复也，然五常政大论云，发生之纪，不务其德则牧气复，赫曦之纪，暴烈其政，藏气乃复，敦阜之纪，大风迅至，邪伤脾也，坚成之纪，政暴变，长气斯救，流行之纪，政过，则化气大举，是皆以太过之岁为言，由此观之，则阳年本尝无复也，惟是阴气年气弱，彼来胜我，故子必起而报之，故谓之复阳年气强，无胜我者，但以我胜彼，故承乃从而制之，然曰承曰复，本一理也，但相继而制者谓之承，因胜而报者谓之复，胜复相仍，本无罅隙，故经曰有胜则复，无胜则否胜至则复，无常数也，又曰微者复微，甚者复甚然则气之微甚，尚不可以假借，又何有阴阳正对复与不复之理哉，故本论无分太过不及之年，皆有淫胜反胜相胜之气，可见阳年未必全盛，而反盛者，阴年未必全衰而淫胜者亦有之，天地变化，消长无穷，但当随厥气几，而察以方月之义，庶得其妙，若必欲因辞害意，则失之远矣。
（岐伯曰，悉乎哉问也，厥阴之复，少腹坚满， 急暴痛，偃木飞沙，? ㄩa，厥心痛，汗发，呕吐，饮食不入，入而复出筋骨掉眩厥，甚则入脾，食痹而吐）。厥阴风木之复，内应肝气，少腹坚满，肝邪实也， 急暴痛，肝主筋膜，其气急也，偃木飞沙，风之甚也，? ㄩa，木制土也，厥心痛汗发，肝邪乘胃，上凌于心而阳气泄也，饮食不入，入而复出，脾受肝伤也，掉为颤掉，眩为眩运，风淫所致也风之甚者，必兼承制之化，故手足清冷而厥也食痹者，食入不化，入则闷痛呕汁，必吐出乃巳也。
（冲阳绝，死不治）。
冲阳胃刹也，胃绝则脾亦绝矣，○按前章天地淫胜，止言司天六刹绝者不治，而在泉未言，此章于六气之复者复言之，正以明在泉之化，盖四气尽终气，地气主之，复之常也。
（少阴之复，燠热内作，烦躁，鼽嚏，少腹绞痛，火见燔