类经 八（2）

肿，善眠鼽? 〔 瓣p便黄甚则淋。
主气风，客气湿，风为阳，湿为阴，风湿为患，脾肾受伤，故为此诸病。
（○二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣）。
相火用事于春分之后，故其气应如此。
（厉大至，民善暴死）。
主君火客相火，二火相炽，臣位于君，故疫厉大至民善暴死。
（○三之气，天政布凉乃行燥热交合，燥极而泽）。
天政布，司天燥金用事也故凉乃行然主气相火当令，故燥热交合，至三气之末以交四气，则主太阴客太阳，故燥极而泽矣。
（民病寒热）。
以阳盛之时，行金凉之气，故民病寒热。
（四之气寒雨降）。
太阳用事于湿土王时故寒雨降也。
（病暴仆振栗，谵妄少气，嗌干引饮及为心痛，痈肿疮伤疟寒之疾，骨萎血便。）。
四气之后，在泉居火所主，而太阳寒水临之水火相犯，故为暴仆振栗及心痛等病皆心肾二经也。
（○五之气，春令反行，草乃生荣）。
厥阴风木用事，而得在泉君火之温，故春令反行，草乃生容荣。
（民气和，○终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰）。
少阴君火用事，故其气候如此。
（民乃康平，其病温，其病为温）火之化也。
（故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪）。
岁谷，正气所化，故可安其气，间谷间气所生，故可以去邪，去邪者有补偏救敝之义，谓实者可用以写，虚者可用以补义见前。
（岁宜以咸以苦以辛，汗之清之散之）。
咸从水化，治在泉之君火也，苦从火化，治司天之燥金也，以辛者，辛从金化，本年火盛金衰，同司天之气以求其平也，然燥金司天，则岁半之前，气过于敛，故宜汗之散之，君火在泉，则岁半之后，气过于热，故宜清之也。
（安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源）。
安者，顺其运气而安之也，本年燥金司天则木郁，君火在泉则金郁，详义见前，又如补遗本病篇曰，卯酉之年，太阳升天，主室天内，胜之不前，太阴降地主室地苍，胜之不入，故刺法论于水欲升而天内室抑之，当刺足少阴之合，土欲降而地苍窒抑之，当刺足厥阴之所出，足少阳之所入，王氏注曰，化源，谓六月迎而取之也，新校正云，按金王七月，故迎于六月，写金气，是皆折其郁气，资取化源之义。
（以寒热轻重，少多其制）。
本年上清下热其气不同，故寒多者当多其热以温之，热多者当多其寒以清之。
（同热者多天化，同清者多地化）。
同者，言上文十年，运与天地各有所同也，凡运与在泉少阴同热者，则当多用司天阳明清肃之化以治之，故曰同热者多天化，如前少角少微年，木火同归热化者是也，运与司天阳明同清者，则当多用在泉少阴，温热之化以治之，故曰同清者多，地化如前少官少商少羽年，土金水同归寒化者是也，（用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法，有假者反之，此其道也）。此节义见前太阳之政，假者反之，谓当反而治之也，详见本篇前十六。
（反之者乱天地之经，扰阴阳之纪也）。
反之者，谓不知以上治法而反其用，故足以乱天地之经纪。
（帝曰善，少阳之政奈何，岐伯曰，寅申之纪也）。
（壬寅壬申岁）。
俱同天符，以太角之年而相火司天，子居母上，则其气逆。
（上少阳相火）。
司天。
（○中太角木运）。
中运。
（○下厥阴木）。
在泉。
（○其运风鼓，其化鸣紊起拆）。
此壬年太角之正化，五常政大论化作，德紊作靡。
（○其变振拉摧拨）。
太角之变。
（○其病掉眩支胁惊骇）。
风木相火合病也。
（火化二）。
司天。
（风化八）。
运与在泉同。
（所谓正化日也，○其化上咸寒）。
治司天之火。
（中酸和）。
水运太过故宜酸和。
（下辛凉）。
治在泉也，水火合气故宜辛凉。
（所谓药食宜也）。
（太角）。
初正。
（○少征○太官○少商○太羽）。
终。
（戊寅戊申岁）。
俱天符，○新校正云，详戊申年与勿寅年小异，申为金佐于肺，肺受火刑，其气稍实，民病得半。
（上少阳相火，○中太征火运，○下厥阴木，○其运数暑，其化宣其化喧嚣郁燠，喧嚣火盛之象，此戊年太征之正化，五常政大论，化作德，嚣作暑。）。
（○其变炎热沸腾）。
太征之变。
（○其病上热郁，血溢血泄心痛）。
火之于病内应于心。
（○火化二）。
司天与运同。
（风化三）。
在泉。
（正化度也，○其化上咸寒，中甘和，下辛凉，药食宜也）。
中甘和者，太征之火，写以甘也，上下同前。
（太征○少官○太商○少羽）。
终。

（○少角。
初。
（甲寅甲申岁）。
上少阳相火，○中太官土运，○下厥阴木，○其运阴雨，其化柔润重泽，甲年太官之正化。
（○其变震惊飘骤）。
太官之变。
（○其病体重付肿痞饮）。
皆太宫湿胜之病。
（○火化二）。
司天。
（○雨化五）。
中运。
（○风化八）。
在泉。
（正化度也，○其化上咸寒，中咸和下辛凉药）。
于外，故民病寒中，外热故为疮疡，内寒故为泄满。故圣人遇之，和而不争。
圣人调摄得中，故使水火气和，而不致争也。
（往复之作，民病寒热，疟泄聋暝区吐，上怫，肿色变）。
热盛寒复，则水火交争，故为诸病，○怫，音佛，心郁不舒也。
（○初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木蚤荣，寒来不杀）。
初气 火用事，而兼相火司天，故气候大温也，地气迁，义见前。温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤， 逆头痛，血崩，侸满，肤腠中疮。君相二火合气，故其为病如此。
（○二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康）。
太阴湿土用事，故立气君火反郁，而埃起湿胜雨零也，然主客相生，故民乃康。
（其病热郁于上， 逆呕吐，疮发于中，单嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮）。
皆湿热所化之病，○愦，音贵，心乱也。
（○三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯）。
天政布，司天布化也，客主之气，皆属少阳相火专令，故炎暑至，雨乃涯，涯言其际，凡雨之起止，皆得云也。
（民病热中聋暝，血溢，脓疮， 呕，鼽? A嚏欠，喉痹目赤，善暴死）。
客主之火交炽，故为热病如此。
（○四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平）。
燥金之客，于湿土之主，故凉气至而炎暑间化，阊者，时作时止之谓，土金相生，故民气和平。
（其病满，身重）。
燥胜者肺自病，故单中满，湿胜者脾自病，故身体重。
（○五之气阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭）。
寒水之客，加于燥金之主，水寒金 ，故候如此，气门，腠理空窍也，所以发泄营卫之气，故曰气门，王氏注曰，玄府也。刚木蚤凋，民避寒邪，君子周密。金肃水寒，当畏避也。○终之气，地气正，风乃至，万物反生， 雾以行。
厥阴在泉风木用事，主气寒水生之，故地得其正，而风至物生， 雾行也，○ 蒙梦茂三音，注，天气下，地气不应曰 。
（其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而 ）。
时当闭藏，而风木动之，风为阳，故其为病如此。○抑其运气，赞所不胜。抑其太过，助其不及也。
（必折其郁气，先取化源）。
本年相火司天则金郁，风木在白则土郁，郁气化，源详义见前，又如本病篇日，寅申之年，阳明升天，主窒天英胜之不前，少阴降地，主窒地玄胜之不入，故刺法论于金欲升而天英窒之抑，当刺手太阴之经，火欲降而地玄窒抑之，当刺足少阴之所出，足太阳之所入，王氏曰，化源，年之前十二月，迎而取之，○新校正云，详王注资取化源，俱注云取，其意有四等，太阳司天取九月，阳明司天取六月，是二者先取在天之气也，少阳司天，取年前十二月，太阴司天，取九月，是二者，乃先时取在地之气 ，少阴司天，取年前十二月厥阴司天，取四月，义不可解，按玄珠之说则不然，太阳阳明之月，与王注合。少阳少阴，俱取三月，太阴取五月，厥阴取年前十二月，玄珠之义可解，王注之月，凝有误也。
（暴过不生，苛疾不起）。
能行上法，其气自和，故无暴过苛疾之患，○新校正云，详此不言食岁谷间谷丈，盖此岁天地气正，上下通和，故不言也。
（故岁宜咸宜辛宜酸，渗之泄之，渍之发之）。
以上十年，相火司天，风木在泉，咸从水化，能胜火也，辛从金化，能胜木也，酸从 顺木火之性也，渗之泄之，所以去二便之实，渍之发之，所以去腠理之邪也。
（观气寒温，以调其过，同风热者多寒化，异风热者序寒化）。
虽岁气宜用之治如上文，然必当观寒温之盛衰，以调其有过者也，故此十年之中，其大运有与在泉同风化，司天同热化者，则当多用寒化之品以治之，如太角太征岁是也，其有异于在泉司天风热之化者，则当少用寒化之品以治之，如太官太商太羽岁是也。
（用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也，有假者反之，反是者病之阶也）。详义见前太阳阳明之政。
（帝曰善，太阴之政奈何，岐伯曰丑，丑未之纪也）。
丁丑。
丁未岁上太阴土。
司天。
○中少角木运。
中运。
○下太阳水在泉。
○同正官。
本年木运不及，则土得其政，所谓委和之纪，上官与正官同也。
○其运风，清，热。
风为中运少角之气，清为胜风之气，热为复清之气。
○清化热化胜复同，邪气化度也。
详义见前阳明之政。
○灾三官。
三，东方震官也，木运 及故灾及之。
○雨化五。
司天○风化三。
中运。
○寒化一。
在泉。
正化度也。
○其化上苦温。苦温从火化，治司天之湿也。中辛温。辛从金化，治中运之风木也，少角不及，故宜从温。下甘热。甘热从土火之化，治在泉之寒水也，○玄珠云，上酸平，下甘温。药食宜也。少角。初正○太征○少官○太商○少羽。终。癸丑。癸未岁。上太阴土，○中少征火运，○下太阳水，○其运热，寒，雨。
热为中运少征之气，寒为胜热之气，雨为复寒之气。○寒化雨化胜复同，邪气化度也，○灾九官。九，南方离官也，火运不及，故灾及之。○雨化五。司天。○火化二。中运○寒化一。在泉。正化度也，○其化上苦温，中咸温，下甘热，药食宜也。
中咸温，咸从水化，所以治火，少征不及，故宜从温，上下同前，○玄珠云上酸和，下甘温。少征○太官○少商○太羽。终。○太角。初。巳丑。巳未岁。俱太一天符。上太阴土，○中少官土运，○下太阳水，○同正官。本年土运不及，得司天湿土之助，所谓卑监之纪，上官与正官同也。○其运雨，风，清。雨为土运之气，风为胜雨之气，清为复风之气。○风化清化胜复同，邪气化度也，○灾五官。五，中官也，土运不及，故灾及之。○雨化五。司天中运同。○寒化一。在泉。正化度也，○其化上苦热，中甘和，下甘热，药食宜也。本年土水阴盛，故上宜苦热稍异于前，中运土气不足，故 甘和也，○玄珠云上甘平。少官○太商○少羽。终。○少角。初○太征乙丑。乙未岁。上太阴土，○中少商金运，○下太阳水，○其运凉，热，寒。
凉为中运少商之气，热为胜凉之气，寒为复热之气。○热化寒化胜复同，所谓邪气化日也，○灾七官。七西方兑官也，金运不及，故灾及之。○湿化五。司天。○清化四。中运。○寒化六，在泉。所谓正化日也，○其化上苦热，中酸和，下甘热，所谓药食宜也。中酸和者，金位之主，其补以酸治少商之不足也，上下同前，○玄珠云，上酸平，下甘温。少商○太羽。终。○太角。初。○少征○太官。辛丑。辛未岁俱同岁会。上太阴土，○中少羽水运，○下太阳水，○同正官。辛年水运不及，而湿土司天胜之，所谓涸流之纪，上官与正官同也。○其运寒，雨，风。寒为中运少羽之气，雨为胜寒之气，风为复雨之气。○雨化风化胜复同，所谓邪气化日也。○灾一官。一，北方坎官也，水运不及，故灾及之。○雨化五。司天。○寒化一。中运在泉同。所谓正化日也，○其化上苦热，中苦和，下苦热，所谓药食宜也。中苦和，下苦热，苦从火化，治寒以热也，治上同前，○玄珠云，上酸和，下甘温。少羽。终。○少角。初。○太征○少官○太商。凡此太阴司天之政，气化运行后天。此总结丑未岁太阴司天六气之化也，后天义见前。阴专其政，阳气退辟，大风时起。太阴司天以湿，太阳在泉以寒，故阴专其政，阳气退辟，土不及则风胜之，故大风时起，○辟，避同。天气下降，志气上腾，原野忘 ，白埃四起，云奔南极，寒雨数至，物成于差夏。湿气下降，寒气上腾，故原野昏 ，白埃四起，司天主南，而太阴居之，故云奔南极，雨湿多见于南方，差，叁差也，夏尽入秋，谓之差夏，盖主气当湿土之时，客气值少阳之令，土气稍温，故物成也，○ ，蒙梦茂三音，差，抄诗切。民病寒湿，腹满，身侾愤， 肿痞逆，寒厥拘急。皆寒湿所化之病，侾愤，胀满也，○侾，昌真切。湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星辰星。湿寒，黄黑，镇星辰星，皆土水之化。其政肃，其令寂。寒之政肃，湿之令寂。其谷傃? C偰钜皅天，玄应在泉。故阴凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。上湿下寒，故政如此，杀气，阴气也。故有馀宜高，不及宜下，有馀宜晚，不及宜蚤，土之利，气之化也，民气亦从之。有馀不及，言谷气也，凡岁谷间谷，色味坚脆，各有气衰气盛之别本年寒政太过，故谷气有馀者，宜高宜晚，以其能胜寒也，不及者宜下宜蚤，以其不能胜寒也，民之强弱，其气亦然。间谷命其太也。详义见前阳明之政。○初之气，地气迁，寒乃去春气至，风乃来，生布万物以荣，民气条舒，风湿相薄，雨乃后。客主之气，皆厥阴风木用事，故寒去物荣以太阴湿土司天，故风湿相薄，风胜湿，故雨乃后时而至，地气迁，义见前。民病血溢筋络拘强，关节不利，身重筋痿。风病在筋，湿病在肉，故为此诸证，血溢者，风伤于肝也。○二之气，大火正物承化，恕乃和。客主之气，皆少阴君火用事，故大火气正，物承其化，民亦和也。其病温厉大行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。火盛气热，故民病温厉，以太阴司天，故湿蒸相薄，时雨应期，故曰时降○三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之。太阴司天，湿土用事，故湿气降，地气腾而为雨，三气之后，则太阳在泉，故寒乃随之。感于寒湿，则民病身重 肿，单腹满。寒凝湿滞，故其为病如此。○四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气否隔，寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布，以成秋令。少阳相火用事，其气尤烈，故曰畏火，以下凡言畏火者，皆相火也，客以相火主以湿土，火土合气，溽蒸上腾，故天气否隔然太阳在泉，故寒风随发于朝暮，以湿遇火，故湿化不流，惟白露阴，有以成秋令也。民病腠理热，自暴溢，疟，心腹满热，胪胀，甚则 肿。湿热并行，故为是病，胪，皮也，一曰腹前曰胪， 肿，肉浮肿也，○胪，间卢二音， ，音附。○病之气，惨令巳行，寒露下，霜乃蚤降，草木黄落。客主之气，皆阳明燥金用事，故其政令如此。寒气及体，君子周密，民病皮腠。皮腠属金，气求同类也。○终之气，寒大举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，水坚水，阳光不治。在泉客主之气，皆太阳寒水用事，故其政令如此。感于寒，则病人关节禁固，腰 痛。关节在骨，腰 属肾与膀胱，皆寒求同类为病。○寒湿持气交而为疾也，必折其郁气，而取化源。以上十年，上湿下寒，故寒湿持于气交，然太阴司天则水郁，太阳在泉则火郁郁气化源详义，见前太阳之政，又如补遗本病篇曰，丑未之岁，少阳升天，主窒天蓬，胜之不前厥阴降地，主窒地晶，胜而不前，故刺法论于火欲升而天蓬窒抑之，君火相火，同刺包络之荣，木欲降而地晶窒抑之，当刺手太阴之所出，手阳明之所入，王氏曰，化源九月，迎而取之以补益也，是皆折郁气，取化源之义。益其岁气， 使邪胜。太阴司天，丑未不及之岁也，故当益其岁气。食岁谷以全其真，食间谷以保其精。岁谷，即上文傃? /也，间谷义见前阳明之政。故岁宜以苦燥之温之，甚者发之泄之不发不泄，则湿气外溢，肉溃皮拆，而水血交流。以苦燥之温之，苦从火化，燥以治湿，温以治寒也，发之泄之，发散可以逐寒，渗泄可以去湿也。必赞其阳火，令御甚寒。岁气阴寒，故当扶阳。从气异同，少多其判也，同寒者以热化，同湿者以燥化。以上十年运之与气，有与在 同寒者，当多用 化之品以治之，如少商少羽岁是也，有与司天同湿者，当多用燥人品以治之，如少官岁是也，其少角少征岁，当稍从和平以处之也。异者少之，同者多之。虽以热以燥，各有分治，然或少或多，当因运气异同，随其宜而酌之。用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也。详义见前太阳阳明之政。帝曰善，少阴之政奈何，岐伯曰子午之纪也，壬子。壬午岁。上少阴火。司天。○中太角木运。中运。○下阳明金。在泉。○其运风鼓，其化鸣紊启拆。此壬年太角之正化，五常政大论云，其德鸣靡启拆。○其变振拉摧拨。太角之变也。○其病支满。肝木强也。○热化二。司天。○风化八。中运。○清化四。在泉。正化度也，其化上咸寒。咸寒从水，化治司天火也。中酸凉。酸从木气，太角宜凉也。下酸温。酸本从木，以治阳明，何也，盖燥金在泉，金病在肺，藏气法论曰肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，至真要大论日，金位之主其补以酸，又曰阳明之客，以酸补之此以阳明居少阴之下，其气下足，故宜治之如此，下文同，○玄珠云下苦热。药食宜也。太角。初正。○少征○太官○少商○太羽。终。戊子。天符。戊午岁。太乙天符。上少阴火，○中太征火运，○下阳明金，○其运炎暑，其化暄曜郁燠。此戊年太征之正化，五常政大论曰，其德暄暑郁蒸，○按太征运，遇太阳司天曰寺，少阳司天曰暑，少阴司天曰炎暑，皆兼司天之气而言运也。○其变炎烈沸腾。太征之变也。○其病上热血溢。阳火盛也。○热化七。司天中运同。○清化九。在泉。正化度也，○其化上咸寒，中甘寒，下酸温，药食宜也。中甘寒，治太征之火也，上下同前，○玄珠云下苦热。太征○少官○太商○少羽终○少角。初。甲子。甲午岁。上少阴火，○中太官土运，○下阳明金，○其运阴雨，其化柔润时雨。此甲年太官之正化，五常政大论曰，其德柔润重淖。○其变震惊飘骤。太官之变也。
○其病中满身重。土湿之滞也。○热化二。司天，○按新校正云详对化从标成数，正化从本生数，甲子之年，热化七，燥化九，甲午之年，热化二，燥化四，其义未然，愚按在后。○雨化五。中运。○燥化四，在泉。所谓正化日也，○其化上咸寒中苦热，所谓药食宜也。中苦热，治太官湿胜也，下酸热，与前后四运稍异，然彼言温，此言热，亦不相远，○玄珠云下苦热。太官○少商○太羽。终。○太角。初。○少征庚子。庚午岁。俱同天符。上少阴，○中太商金运，○下阳明金，○同正商。
本年金运太过，而君火司天制之，则金得其平，所谓坚成之纪，上征与正商同也。
○其运凉劲，其化雾露萧 。此庚年太商之正化运与在 同其，气故曰凉劲。
○其变肃杀凋零。太商之变也。○其病下清。下清，二便清泄，及下体清冷也，金气之病。○热化七。司○大清化九。中运○燥化九。在泉。所谓正化日也，○其化上咸寒，中辛温，下酸温，所谓药食宜也。中辛温，辛以从金，温以治寒也，上下同前，○玄珠云下苦热。太商○少羽。终。○少角。初。○太征○少官丙子。岁会。丙午岁。上少阴火，○中太羽水运，○下阳明金，○其运寒，其化凝惨栗冽。
此丙年太羽之正化，五常正大论曰，其德凝惨寒 。○其变冰雪霜雹。大羽之变也。
○其病寒下。寒下，中寒下利，腹足清冷也。○热化二。司天。○寒化六。中运。
○清化四。在泉。正化度也，○其化上咸寒，中咸热，上酸温，孳食宜也。中太羽，故治宜咸 ，上下同前，○玄珠云下苦热。○太羽。终。○太角。初。○少征○太官○少商。凡此少阴司天之政，气化运行先天。
此总结子午年少阴司天六气之化也，先天义见前。地气肃，天气明，寒交暑，热加燥。阳明燥金在泉，故地气肃，少阴君火司天，故天气明，金寒而燥，火暑而热，以下临上曰，交以上临下曰加。云驰雨府湿化乃行，时雨乃降。此即阳明司天，燥极而泽之义。金火合德，上应荧惑太白。上火下金，二气合德，其星当明也。其政明其令切。火明金切。其谷丹白。丹应司天，白应在泉。水火寒热，持于气交而为病始也，热病生上，清病生于下，寒热凌犯而争于中。少阴司天，阳明在泉，上火下金故水火寒热，持于气交之中而为病如此。民病 喘，血溢血泄。鼽嚏目赤，眦疡，寒厥人胃，心痛腰痛，腹大嗌干肿上。火为热，金为寒，故热病见于上，寒病见于下。○初之气，地气迁燥将去。初气太阳用事，上年巳亥，少阳终之气至此巳尽，当云热将去，燥字误也，地气迁义见前。寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁。寒水之气客于春前，故其为候如此。民反周密，关节禁固，腰 痛炎暑将起，中外疮疡。此皆寒气之病，然少阴君火司天，又值二之主气，故炎暑将起，中外疮疡，○ ，音谁，尻臀也。○二之气，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至民乃秋。风木火之客，加于君火之主，故阳布风行，春气正，万物荣也，司天君火未盛，故寒气时至，木火应时，故民气和。其病淋，目瞑目赤，气郁于上，而热。君火为病也。○三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至。客气君火司天，加于相火之主，故大火行，庶类蕃鲜，火极水复，热极寒生，故寒气时至。民病气厥心痛，寒热更作， 喘目赤。二人交炽故病如此。○四之气溽暑至，大雨时行，寒热互至。客主之气皆湿土用事，故为溽暑大雨等候。民病寒热，嗌干，黄瘅，鼽? A饮发。湿热之病也。○五之气，畏火临，暑反至阳乃化，万物乃生，乃长乃荣民乃康。畏火，相火也，时当秋收而阳气化，故万物荣，民乃康。其病温。时寒气热阳邪胜也。○终之气，燥令行，馀火内格，肿于土， 喘甚则血溢，寒气数举，则雾翳。燥金之客，加于寒水之主，金气收，故五气之馀火内格，而为病如此，格，拒也，寒气举雾雾翳，皆金水之化。病生皮腠，内合于侸，下连少腹，而作寒中，地将易也。病生皮腠，金之合也，内舍于侸下连少腹，金乘木也，金性寒故寒中，在泉气终，故地将易。○必抑其运气，资其岁胜。以上子午十年，运气太过，必抑有馀欲得其平，岁有所胜，必资不足无令受伤也。折其郁发，先取化源，无使暴过，而生其病也。本年少阴司天则金郁，阳明在泉则木郁，郁气化源义，见前太阳之政，又如本病篇曰，子午之岁，太阴升天，主窒天冲，胜之不前，太阳降地，主窒也阜，胜之不入，故刺法论于土欲升而天冲窒抑之，当刺足太阴之俞，水欲降而地阜窒抑之，当刺足太阴之所，出，足阳明之所入，王氏曰，先于年前十二月迎而取之，是皆折郁气，取化源之义。食岁谷以全真气，食间谷以避虚邪。岁谷，即上文丹白谷也，间谷义见前阳明之政。岁宜咸而 之，而调其上。咸从水化，故能调在上之君火。甚则以苦发之以酸收之，而安其下。苦发之，可以散火，酸收之，可以补金，平其上之君火，则下之燥金得安矣。甚则以苦泄之。热燥甚者，非苦寒泄之不可，○愚按五味 属，如阴阳应象大论曰火生苦，金匮真言论曰其味苦，其类火，是分本行之味，苦从火化也，故在本篇如太阳太阴阳明等政，云以苦燥之温之，及以苦发之者，皆用苦之阳也，又阴阳应象大论，及至真要大论，皆云酸苦涌泄为阴，是言气味之效，苦从阴用也，故本节云以苦泄之，至真要大论云湿司于地，热反胜之，治以苦冷，湿化于天，热反胜之，治以苦寒者，皆用苦之阴也，再如宣明五气篇，及五味论，俱云苦走骨，夫北方生寒，在体为骨，是骨本属阴而苦则走之岂非阴乎，可见苦味一也，而有从阴从阳，苦热苦寒之不同，何可不辨，今有谓苦属火而讳其寒者，有但知苦寒而忘其热者，皆不明气味变通之理耳，举此一端，则五味之性，可类见矣，又如藏气法时论云，梗米牛肉枣葵皆甘，麦羊肉杏薤皆苦之类，是于饮食常味之中，又各有辨，味变之理如，此不得其精，不足以言气味也。适气同异，而多少之，同天气者以寒清化，同地气者温热化。言以上十年运之与气，有与司天同热者，当以寒清所化之品治之，如太角太征岁是也，有与在泉同寒者，当以温热所化之品治之，如太羽太官太商岁是也，当各因其同异，而制为之多少耳。用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒，食宜同法，有假则反，此其道也，反是者病作矣。详义见前太阳阳明之政。帝曰善，厥阴之政奈何，岐伯曰，巳亥之纪也。丁巳。丁亥岁。俱天符。上厥阴木。司天。○中少角木运。中运。○下少阳相火。在泉。○同正角。本